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据赵宋时代四明志磐于一二六九年撰成的《佛祖统纪》卷三十六所载：“元嘉二十七年，王玄谟北征失律，萧斌欲诛之，沈庆之谏曰：‘佛狸（魏世祖小子）威震天下，岂玄谟所能当，杀战将，徒自弱耳。’乃止。”不仅来...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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入骨痴。杀他鸡犬命，身死墮阿鼻。
此诗批评了那些举办婚礼时大肆铺张、甚至举债以图一时风光的陋习，尤其是杀生害命，取一时之乐而造地狱恶业，实是愚蠢之至。婚姻本是喜庆之事，将喜庆变成一场屠杀肯定是不...
不详
|五明研究|
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佛陀全都出现于人类之中。佛教所说的教法，就是教导人如何才能离苦得乐，得证涅槃。“复有十业。能令众生得人趣报。一者不杀。二者不盗。三者不邪淫。四者不妄语。五者不绮语。六者不两舌。七者不恶口。八者不贪。九...
邓庆平
|五明研究|
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见有鬻白兔者，人争以百金买之。未几，生育甚多，其价渐减至一钱许。好事者杀而烹之，臭不可食，遂无人买。博古者云：此非白兔，乃鼫鼠耳!噫!本以贱鼠，谬膺白兔之名，无德居高位者，盖类此矣。”又如解《归妹》...
谢金良
|五明研究|
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“公之所见，只可入佛，不可入魔，岂可不从料拣中去邪?”公遂举克符问临济，至“人境两俱夺”，不觉欣然。师曰：“余则不然。”公曰：“师意如何?”师曰：“打破蔡州城，杀却吴元济。”公于言下得大自在。 所谓...
李承贵
|五明研究|
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，下令屠杀全城人，当时有一和尚名破山，他请求张定国莫屠城，张定国知他是和尚，即拿出许多猪肉对破山说：“若你吃了这些猪肉，我即不杀。”食肉犯戒，和尚觉得很为难，旁边有一人细声说：“为救万万人，何惜如来一...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
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，致受外境赞叹或诽谤等所动，生起贪、嗔、痴、爱、恶等烦恼，促成杀、盗、淫、妄恶业，再受轮转生死的苦报。若能观察分析世间音声之虚妄不实，而不受一切歪境干扰、影响，就能入于如如不动的大解脱境。2.是《...
不详
|五明研究|
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不杀，具诸戒行，读诵大乘方等经典，修行六念（念佛、法、僧、戒、天、施），回向发愿，一日至七日，即得往生。
（二）上品中生 不必受持读诵方等经典，善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因乘，不谤大乘...
月溪法师
|五明研究|
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师长，慈心不杀，修十善业’，这是第一福，人天福报。要真做才行，不真做的话，这里讲的‘诸天世人’不会恭敬你，一样瞧不起你。为什么？你只会念经，一样也没做到，所以鬼神瞧不起你。不能说我天天在念经，天天拜佛，...
净空法师
|五明研究|
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道之中，轮转生死，受苦无穷呢？因为我们造了十种恶业！身业有三种：即是杀，盗，淫。口业有四种：即是妄言，绮语，两舌，恶口。意业有三种：即是贪，嗔，痴。四种口业，可以俱属于恶口，以都不是善言之故。单讲恶口...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
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